《长津湖》票房超过30亿了。

看完之后，我觉得它值得，而且值得更多。

在我们这个精致的利己主义者盛行的时代，这个充满崇高理想的英雄主义的电影，以及他背后那段英雄史诗，我想，它除了收获眼泪和热血之外，还应该让人想到理想和崇高，想到敬畏和尊敬。

为什么要想到理想和崇高呢？因为没有无数前辈抛头颅洒热血，将侵略者打出去，就没有新中国，没有一代又一代的人的奉献，就不会有普通人的太平盛世。

这种抛开小家为大家、抛开小我为大我的精神，就是理想和崇高的，他需要有人去传承。

而这些英雄、理想主义者，以及他们的传承者，需要被敬畏及尊敬，是他们，让我们成了我们，而我们，也应该让他们成为他们。

01

“敢于上战场的，都是英雄。”

看《长津湖》的时候，发现每一个人都是英雄。

电影背后，那个年代敢于把脑袋挂在裤腰带上的军人，都是英雄。

1950年，美军在仁川登陆，对我方警告不管不顾，跨过了三八线，严重威胁到中国，同时，美国飞机多次侵入中国领空，轰炸丹东地区。

麦克阿瑟认为，中国不敢出兵和美国对抗。

但是他没想到，数十万中国军人奔赴战场，最终战胜了美军。

这些人奔赴战场，不知道自己能不能赢，但心中有一个信念，必须赢。

在之前的抗日战争中，很多人也不知道能不能赢，但是他们知道，自己不能不打。

他们是英雄，对于他们，必须敬畏。

此后，一代又一代的人不断加入到这个事业里，那里有灾难，他们就在那里，那里有危险，他们就在那里。

和平和安稳啊，不是大多数安稳生活的人挣钱的时候挣来的，而是少部分人拼出来的。

正是因为有了这些军人，才有了绝大多数人的安稳生活。

就像有人说：《长津湖》结束后，等了十几分钟没有等到彩蛋，走出电影院，看到外面万家灯火，高楼林立，热闹非凡，想来便是最后的彩蛋。

02

任何美好，都是有人负重前行的。

1930年，袁隆平出生，中国战火连天，不说吃饱，不饿死就已经是幸运。

1960年，饥荒席卷全国，为了活下去，啃树皮、吃观音土，但还是不断有人饿死。

饿殍遍野，民不聊生，袁隆平第一次体会到民以食为天，更心痛泱泱大国竟被一粒小小的粮食绊倒。

他发誓要解决中国的粮食问题，让人们都吃得饱饭。

从此，他开始研究水稻，不辞辛劳。

1970年，杂交水稻培育成功，亩产超过一千斤。

但他并没有满足，在他的努力下，水稻产量越来越高。

2000年，亩产1400斤；

2004年，亩产1600斤；

2011年，亩产1800斤；

2014年，亩产2000斤；

2016年，双季稻一年亩产3000斤；

2020年，盐碱地亩产1600斤。

在接受采访时，他说中国人为吃饭发愁这样的事，不可能会有了。

其实他早就退休了，但是他一直在工作。

“我毕生的梦想，就是让所有人都远离饥饿。我还没有痴呆，那就要继续工作，退休对于我来说是不可能的事情。”

袁隆平是让无数人免于饥饿的英雄，甚至可以说，他是让我们没有饿死的英雄。

像他一样的人，还有很多。

他们都是英雄，因为他们活着，为的不是一个人，不是一个家，他们为的，是大家。

03

钱学森35岁时，就成为麻省理工学院教授，按照今天的观点，已经功成名就。

1949年，新中国成立，在美国安家乐业的钱学森决定赶回祖国，用自己学到的知识为国效力。

可是由于他遭受到美国的迫害，被监禁起来，不准他回国。

历经千难万难，1955年得以归国。

他回来的时候，中国可以说是“什么都没有”，一切都刚刚开始，条件艰苦，啥也比不上美国。

但是就是在这样的环境下，一群人攻坚克难，最终让祖国的腰板更硬了。

1964年，第一颗原子弹爆炸成功；

1967年，第一颗氢弹空爆试验成功；

1970年，第一颗人造卫星发射成功。

他们这些人，为的是什么？

肯定不仅仅是为自己，也不仅仅是为家庭，因为如果是这样，他们肯定有更好的选择。

若是为了吃得更好，穿得更好，住得更好，更有名声，他们还大可有更多的选择。

像钱学森这样的人，也很多。

他们是英雄，因为他们的努力，为的不是个人的一己私利，他们要的，不是个人精致富裕的生活，而是一个国家的脊梁更硬。

04

当然，还有另外一些人，他们也是英雄，像张文宏医生，像钟南山院士，甚至每一个为抢救生命奋斗的人，都是英雄。

所谓英雄，就是做了一些不仅仅为自己和家庭的事情。

有人在思想方面开疆拓土，让人类意识到更大的可能；

有人帮助别人，拼尽全力，自己什么也没有得到；

还有人像鲁迅那样，用思想叫醒别人，从传统中、愚昧中、无知中走出来；

有些人打破了人类的偏见。他们打击那些伤害、摧残人性的东西，他们不是英雄，谁是英雄呢？

我为什么要说这些呢？

因为在今天，这个精致的利己主义者盛行的时代，上学的时候，是为了明天能找到一个好的工作，能有一份高薪工作而读书。

老师会告诉学生，你不好好学习，就找不到好的工作，反之，好好学习了，就能有好工作，好生活。

父母也告诉子女，要努力赚钱，要成为社会精英，否则就是失败者。

身边的人也用行为告诉你，人不为己，天诛地灭。

所有的一切，大多指向自己，理想不再崇高，生活不再有英雄主义，不再有诗意，而是一切都变得现实，为了钱，为了自己。

为了自己，有些在路上遇见摔倒的老人而不敢去扶起来，因为有可能会被讹诈。

这多么可笑啊！

我不知道，如果有一天，大多数人都这样教育后辈，那么又会怎样呢？

当然，这不可能。

幸好，这不可能。

05

还有更可怕的事情就是，有些人不仅自己没有崇高的理想，对选择崇高的人，也没有敬畏，反而吹毛求疵。

袁隆平买了两部华为手机就被骂，“生活奢侈无度”，而那些真正奢侈无度的人，反而被称赞为有钱潇洒。

袁隆平在车站上摸了一把跑车，结果有人骂他“家里已经好几辆车了，居然还想买奔驰敞篷跑车，简直太奢侈了。”

还有一次，有人说袁隆平自己有大别墅，还把照片拍下来传网上，结果有人说他：“一个快死的人了，住这样的大别墅，完全是浪费。”“住这样的豪宅里，还有心思搞科研吗？”

最终，袁隆平站出来解释说别墅是国家奖励给院士的，而且已经把别墅改成了研究中心。

还有张文宏，网传他年薪184万，很多人就酸溜溜地说他的钱来路不正，还说钱多了丧失医德。

张文宏也站出来解释说：“网传的工资是假的，没有那么多，只是够用。”

这是什么？英雄处处寸步难行，需得时时小心翼翼，而一般人大摇大摆怎么做就没人管。

我觉得，这不是对待英雄的态度。

这甚至不是人该有的态度。

即便你做不到崇高，也应该对崇高的人心存敬畏，而不是做让人寒心的事情。

06

对于利己主义来说，他们只看到自己的一粥一饭，看不到他那安稳生活的背后，有人付出了多少。

因此，对于他们来说，自己做什么都可以，而别人做什么，都不行。

教育家雅思贝尔斯说：教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂感动另一个灵魂。

像这样的利己主义者，假如他们的灵魂感动了别人，让利己主义者人数越来越多，到了最后，那些崇高的事情也许就没人做了，因为大多吃力不讨好。

可是，总要有人去做这样的事情。

当然，我相信，总会有人去做这样的事情。

人们坐在电影屏幕前感动流泪，但是感动之后，走出电影院，不要就忘了那种感动，要知道，没有那些理想主义者、没有那些无私奉献的崇高的人，就不会有这个安稳美好的世界。

也许我们成不了这样的人，但是我们要允许这样的人有一个成长的土壤，不要让他们没有生长的地方。

而那份土壤，则是绝大多数的人提供的。

自私利己的人，提供了自私利己的土壤，他会用自己的言行去感染他身边的人，现身说法地培养下一代。

崇高的人要长出来，也需要有相应的土壤。

鲁迅说：想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。

07

总的来说，英雄是要有的，英雄也会有的，但是新一代的英雄，必然是从英雄曾经护卫的后方产生。

没有人生来就是英雄。

崇高会有，崇高的人也会有，但是崇高的人，必然也要从一般人过度而来。

没有人生来就崇高。

如果有一天，在某种文化的熏陶下，我们之中，再也长不出英雄，再也找不到一个崇高的人，那将是我们的悲哀。

文|不有趣灵魂